HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。端渓硯　硯板　板硯　古硯　水巌　老坑　麻子坑　　習字　書道　文房四宝　墨　筆　紙。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。ハートキャッチプリキュア　Blu-ray BOX 全巻購入特典　色紙　馬越嘉彦。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　船曳画賛「悠々」松泉絵　軸Ｃ109。共箱。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。紙本。掛軸 簡大神 秋菊 紙箱 画賛 書 花鳥図 秋 小禽 紅葉 7-9。朱塗軸。拓本　漢字。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。真作/大徳寺/福本積應/一行書/清流無間断/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AK-269。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。【アンティーク壁掛】VOGUE 1925年4月号 パリファッション特集。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。4151 秋吉碩道 「閑座聴松風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。めでたい風光。端溪硯 雲蝠文 老坑 水巖 大西洞 金綫 青花 書道用品 端渓硯 骨董。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。お値下げ　古梅園　金主臣墨　書道　墨。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。掛軸　関南北東西活路通　一行書　大徳寺養徳院　神波東嶽　共箱　掛物　茶会　稽古。真理は明々白々という意。真作/木戸松菊/木戸孝允/桂小五郎/五言絶句/掛軸/名家伝来/AK-281。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。真作/大徳寺/西垣大道/一行書/無事是貴人/禅語/掛軸/名家伝来/AK-276。岐阜県羽嶋に生まれる。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/南無阿弥陀仏/名号/掛軸/名家伝来/AK-282。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。真作/大徳寺/紫野小田雪窓/南無阿弥陀仏/名号/仏掛軸/掛軸☆宝船☆AK-272。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。狼と香辛料　ミニ色紙　D賞。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。正信念仏偈 　欽堂道入　掛軸。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。再出品　絶品老坑端渓水巌硯　魚児隊青花・金線・梅舒適先生即売会・８寸長方硯。昭和58年(1983)遷化。の*こ様 渋沢栄一 青淵【複製】二行書 日本資本主義の父 新一万円札 掛軸230。83歳。美品 掛け軸 森清範作「円相 無一物」清水寺 共箱 禅語 茶掛け 今年の漢字。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家